“ Barangsiapa yang berpuasa di bulan Ramadhan kemudian mengiringinya dengan puasa 6 hari pada bulan Syawal, maka ia seperti berpuasa selama setahun.” (Riwayat Muslim & Abu Daud)

Melakukan puasa 6 Syawal boleh sahaja dilakukan dengan apa cara sekalipun, samada hendak melakukan ia dengan 6 hari berturut-turut atau pada bila-bila masa di bulan Syawal. Hal ini bersesuaian dengan keumuman maksud hadis di atas: “…..kemudian mengiringinya dengan puasa 6 hari di bulan Syawal…” Kalimah hadis tersebut tidak menunjukkan keharusan melakukan puasa 6 hari secara berturutan. Malah Imam Ahmad berkata : “Nabi bersabda : “…enam hari pada bulan Syawal..” ; maka apabila seseorang berpuasa 6 hari tersebut, maka boleh dilakukan secara rambang atau berturut-turut. (Masa’il Abdullah bin Ahmad bin Hanbal; m/s 93).

Selain perkara di atas, juga menjadi kebiasaan umat Islam menjadikan puasa 6 hari di bulan Syawal seiring dengan puasa qadha’ (ganti) ataupun melakukan yang sunat dahulu . Melakukan dua amal ibadah sekaligus dengan pakej yang wajib (seperti puasa ganti) sekali dengan yang sunat (seperti puasa 6 hari ini) adalah suatu isu yang perlu diteliti. Ini kerana setiap amal adalah dengan niat tersendiri. Nabi S.A.W bersabda :

“Setiap amal bermula tergantung niat, dan setiap orang akan mendapat apa yang diniatkan..” (Riwayat Bukhari & Muslim)

Bagi isu melakukan puasa qadha’ Ramadhan didahului dengan puasa 6 hari di bulan Syawal, Syaikh Muhammad Soleh Al-Utsaimin menjawab: “ Perkara ini perlulah dijelaskan, iaitu berpuasa 6 hari di bulan Syawal tidak boleh mendahului puasa ganti Ramadhan. Jika itu terjadi, maka puasa 6 hari tersebut menjadi puasa sunnah mutlak dan pelakunya tidak mendapat pahala seperti yang dijelaskan Nabi S.A.W di dalam hadisnya:

“ Barangsiapa yang berpuasa di bulan Ramadhan kemudian mengiringinya dengan puasa 6 hari pada bulan Syawal, maka ia seperti berpuasa selama setahun.” (Riwayat Muslim & Abu Daud)

Ini kerana hadis tersebut berbunyi : “ Barangsiapa yang berpuasa di bulan Ramadhan…” dan ini sangat jelas. Sebahagian pengkaji ilmu mengira bahawa masalah perbezaan tentang sahnya melakukan puasa sunnah 6 hari sebelum menggantikan puasa Ramadhan berlaku pada masalah ini. Padahal masalah ini tidak berlaku pada kes seperti ini, kerana hadisnya jelas menyatakan bahawa tidak ada puasa 6 hari kecuali setelah menggantikan puasa di bulan Ramadhan. (Asy-Syarhul Mumti’ 6/448)

Perkara seumpama ini samalah juga halnya dengan yang menyatukan puasa wajib dan sunat sekaligus. Maka yang menjadi kiraan adalah yang wajib dan yang sunat perlulah dilakukan selepas yang puasa wajib itu selesai. Wallahu’alam.